遮住下身，     加洛山区的土著加洛人穿衣服很少。绝大多数男子只穿一条三角裤。妇女在腰间围一块齐膝长的黑布，上身穿一件护胸衣，一些妇女裸露上身。非基督教男女头上缠一条家织的布带子，特殊场所，戴一条镶边的红绸子，头巾裹成一圈又一圈，露着头顶。有文化的加洛人和基督教徒，穿英国式衣服。

 印度人在新石器时代就学会了纺线织布”有了棉织品。除棉织品服装外，也出现了麻织品、毛织品和丝织品衣服。吠陀时期，服装趋于考究，分内衣、外衣和斗篷 三部分，五颜六色，用棉花、鹿皮或羊毛制成，外衣用金线刺绣，有了纱丽和陶迪。波斯人和莫卧儿人进入印度后，萨尔瓦、衬衫、短上衣、男长裤、帽子等外国服 装也随之传入，但仅限于王公贵族和乡村居民穿戴，一般人大多穿陶迪，披围巾，缠头巾等。欧洲人大量进入印度后，又输入了西服、领带等欧洲服装。随着时代的 前进，社会的发展，有的服饰已经发生了变化，但有些激进服装至今仍然流行不衰。

头上缠上厚厚的头巾。长衫一般长不过膝，     现在印度男子平常大多身穿无领或圆领的长衫和宽松的围裤陶迪。围裤垂至脚面以上，头巾长达几米。头巾的包法各式各样，多达十几种，从头巾的不同包法上一眼就可以看出谁是印度教徒谁是锡克教徒。头巾的颜色不一，有白色、红色等各种颜色，其中以拉贾斯坦人和锡克人的头巾最为艳丽。印度教徒缠头巾是一种传统，也是为了防止阳光的直接照射，纯属个人行为，不愿意缠可以随时摘下来。而锡克教徒缠头是民族的特征，也是必需遵循的教规，不能轻易摘下来，如果他人要他摘下头巾，无疑是对锡克人的侮辱和挑衅。

多数都穿“尼赫鲁服”这种服装是印度民族独立运动时期象征印度民族精神的服装，     印度男子在一些比较正式而又要求体现民族特点的场所。即“民族服装”有点类似于中国的中山装”只不过上身稍长一些，扣子也多出几排。另外，现代乡村，西装革履打领带的人逐渐增多。但乡下的农民则仍以穿围裤陶迪、三角裤和赤脚为主，印度中部和北部地区，冬天天气较冷，单衣外面披一条线毯或毛毯，即可御寒过冬。

主要有裙子、纱丽和紧身上衣等。裙子各式各样，     印度妇女的服装则比较艳丽。五颜六色，有些绣上花，爽心悦目，有些镶上镜片，光彩照人。纱丽是印度妇女最钟爱的激进服装，不只印度人喜欢，就是外国人也为之陶醉。穿纱丽的时候，首先要穿上紧身上衣，将双肩和胸脯紧紧包裹起来，而小臂和腰部完全裸露在外，下身要穿短裤或衬裙，然后将纱丽披在身上，一直到脚踝处。由于纱丽自身非常轻薄，容易透光，所以衬裙的颜色与纱丽要相配。印度妇女有个习惯，就是肚脐随便露，但大腿小腿则万万不能露。

宽度1.25米，     纱丽布料长度一般5-8米。质地从普通棉布到闪光丝绸等，刺绣图案不拘一格，变化无穷。披戴方法雅致多样，因不同地区和个人喜好而有所不同，有的缠绕全身，有的连头裹起，有的看起来好象是穿长袍，也有的地区妇女把纱丽披到两腿之间，而最普遍的方法是从肩膀上缠着全身披戴和打折。妇女们喜欢随着季节的变化而更换不同颜色的纱丽，夏季纱丽的颜色多为浅黄色、浅蓝色、浅绿色等，冬季纱丽的颜色多为深红色或浅红色，雨季时多为深绿色。

不论是上层社会的显贵夫人，     纱丽受到印度各阶层妇女的喜爱。还是终日忙碌的农家妇女，都衣着同样式样的纱丽，所不同的只是质地。名门贵族往往身穿丝绸纱丽，有的上面还镶嵌无数宝石或玻璃镜片，光耀夺目，往往有几十条、上百条颜色不同、图案各异的纱丽，根据自己的心情、喜好和场所选择穿戴。而一般平民百姓，大多穿戴棉布或棉纱纱丽，件数也比较少。因其端庄含蓄而雅致大方，纱丽也受到国际服装设计大师的青睐，设计出新颖别致的纱丽，向全世界人民展示印度激进服饰之王纱丽的无穷魅力。

有些人甚至在吃饭或喝水时也不摘下来，     印度穆斯林妇女习惯头戴面纱。北印度的穆斯林尤其如此。过去，穆斯林妇女不戴面纱不能出门，即使坐在轿子和马车里也要戴面纱。现在印度穆斯林妇女戴面纱的情况有所变化，有些较为开化或发达的地区，妇女并不戴面纱，但就多数地区而言，仍然戴面纱。印度穆斯林讲究穿戴，穆斯林服装式样很多，根据不同地区和不同季节变化，衣服和帽子的种类及样式不尽相同，其中以德里、勒克瑙、海得拉巴的服装最为闻名