新西兰，毛利人历史

新西兰在历经千年后，纯净如初，而毛利人在此生活了几千年的文化足迹，让今日的新西兰更添一份独特的魅力。

在新西兰的最后一天晚上住在毛利朋友约翰嘉年汉家。约翰个儿很高大，仪表堂堂，开一辆老奔驰和一辆新福特，养一只黑狗，太太叫安。约翰的家是奥克兰普遍的别墅样式，院子有一千一百平米，基本上是森林的感觉。约翰以前是刑警，安也是做野生动物偷猎防范的执法工作。退休以后的约翰开过几种不同的公司，现在做特色旅游服务，其中一样就是通过向游客介绍毛利食物让游客体验毛利文化。约翰把我迎进家，领我到晚间留宿的房间。然后就邀请我一起准备晚餐。

约翰很健谈，我们一起备餐的过程中就有不少互动。他告诉我对于毛利人来说，祖先非常重要，家庭是一切关系的核心，因此家庭聚会非常频繁，一年到头，总是有很多节日或者其他名堂大家会一起聚会，就是部落每年也有一些重要的聚会活动。当然现在的部落首领更多是利用经济资源与文化影响发挥作用，而行政影响力已经非常有限。我记得在怀唐伊，导游给我介绍说毛利人对于男女地位给予比较平等的重视，毛利部落中本身就有男酋长与女酋长，在他们的祖先屋里，男性做的塑像与女性做的编织纹交错摆放。男女两性的生殖崇拜象征也均有平衡的空间陈设。约翰进一步补充说，实际上在毛利人家里真正管家的是女性。

毛利人现在虽然也有相对集中的居住区，也有文化保留，开发了自己的书写文字，有专门的报纸、教科书、电视台，但是毛利人可以说是西化最为自觉与普遍的土著人群，他们普遍讲很流利的英语，在各类职业中就业，年轻的毛利人更是到处留学、创业、从事社会服务。毛利人对于孩子结婚对象没有大的限制，事实上现在青年毛利人的婚恋情感也相当开放，自主恋爱已经是主流了。毛利人也通过自己的专门的政党参与政治，用前两天毛利导游库儒的说法，新西兰的毛利人与白人的相处应该是所有被殖民过的国家的土著中地位保障与文化发展做得最好的，这与澳大利亚的毛利人的社会待遇与政治处境一比而知。其实从约翰身上，就不是非常看得出他与其他新西兰白人的显著区别。当晚来一起参加晚餐的还有一位奥克兰大学商学院的毛利人瓦奴卡教授，仅从气质与外表与一般白人教授也没有大的分别。他们居住的社区也是与其他白人杂处。

约翰邀请了本地市政府负责国际关系的经理、奥克兰大学商学院的瓦奴卡教授、一位从事电影基地业务的企业家、两位华人企业家、一位英籍摄影师还有我的德籍陪同一起晚餐，看得出约翰的交际很广，同时也可以看出新西兰是个移民且容纳各类人群居留的地方（目前华人是新西兰的第二大族群，甚至比毛利人占总人口的数量还要大）。正式开始吃餐前，约翰还用毛利语言做了祷告。

这让我注意到毛利朋友的仪式感还是比较强的，前一天晚上吃饭前，我们参加了在乐透如意市的泰普仪式，我作为客人部落的首领接受毛利武士的挑战，在他声色俱厉的恐吓性跳跃前，捡起他扔下的试探物表示友好，又在欢迎仪式致辞结束后与毛利武士碰鼻表示相互接纳。

在后续的表演中我还学习了哈卡HAKA舞蹈，学习如何用龇牙咧嘴、声嘶力竭、捶胸拍腿、睁眼拧脸地吓退敌人，我也终于明白了为何毛利人的神像总是睁那么大的眼睛，原来是用来吓阻敌人之用，现在只是作为仪式保留下来。到了正式吃饭的时候，还是有毛利朋友用毛利语言出来祷告谢饭。

整个吃饭期间我们聊的很好，大家聊了中国与新西兰的经济与受到危机的影响、中国印度的经济表现对于世界的影响、美国经济地位与美元霸权的合理性、毛利人的起源、新西兰的产业发展、新西兰电影、新西兰华人。一起吃饭的几位新西兰朋友一致对于中国经济发展拉动亚太经济的发展给予很大的期待，而尤其以约翰与瓦奴卡教授对于中国的期待更为殷切，他们甚至引证有研究说毛利人的起源与中国有联系，瓦奴卡认为今天中国需要重新重视太平洋地区的作用，并推动这个地区的经济发展，他们相信中新的自由贸易协定会为两国提供很多机会，毛利人的机会会更突出。

约翰更介绍了历史上，来新的中国男性劳工能娶的就是毛利女性，中国人民的老朋友新西兰裔的路易艾黎先生就给自己起的是毛利名字，很多毛利人现在与新西兰的华人移民合资经营企业，从这角度而论，毛利人的中国商机相当值得期待。

约翰家中的陈设很知识分子气，书很多，书房的书更多。约翰经常在世界各地旅行，去年还去过中国两次，还在德国长期生活过。不过也可以看出他们家的东西也少有特别新的东西，体现出对于传统事物的珍重，的确，约翰的太太安就特别强调她在北京旅行时看到的胡同在她眼里就是很美的。

约翰家的床很舒服，第二天我睡了个懒觉，然后约翰陪同我去拜会了市政府的官员、参观电影制作基地、拜访瓦奴卡教授、参观了山顶一棵树公园。约翰一边开车一路介绍，让我的参观游览效率奇高。约翰真的让我在新西兰体会到了家人般的热情与放松，我们相约希望能够在中国有机会款待他。